净界法师:何谓「一心不乱」
发布时间:2025-03-15 08:33:32 作者:玩站小弟
我要评论

问:《阿弥陀经》提到,持名念佛必需做到“一心不乱”,请法师为我们讲解何谓“一心不乱”?净界法师答:其实古德对于“一心不乱”的注解
。
问:《阿弥陀经》提到,净界持名念佛必需做到“一心不乱”,法师请法师为我们讲解何谓“一心不乱”?何谓
净界法师答:其实古德对于“一心不乱”的注解是相当多的,根据我的净界了解,分成两种说法。法师有些人把“一心不乱”完全解说成禅定,何谓就是净界内心的专注力和相续力。但我个人认为这样解释不是法师很圆满。
我比较赞同莲池大师的何谓解说。莲池大师把“一心”和“不乱”分成两个部分来解释。净界他认为“一心”是法师禅定,“心以佛号专一安住,何谓心以佛号相续安住”就叫“一心”,净界你心中只有念佛,法师没有其他的何谓念头,包含“止”的内涵。而“不乱”就有“观”的意思,观烦恼是虚妄不实的,不随妄转。一个是专注力,另一个是观照力。
要念到哪个成度才是“一心”?如果要念到初禅,甚至是欲界定,又有几个人能办到?那净土法门就不是三根普备了。
昙鸾大师说临终时能够“相续称念,乃至成办”。“相续称念”意即不要求你成就禅定,成就三昧,但佛号在临终时要有一定的相续的时间,你必须要有一段时间的相续力和专注力。而相续力肯定不是一种禅定状态,而是在一种专注状态。专注和禅定不同,专注是“连锁的”,而禅定是“任意深浅”。我们一定会有一段念佛的功夫,片断时间,而这片断时间内你不能被烦恼干扰。你要有对治、调伏和抗拒烦恼的力量,这就是往生的标准。临终升起正念,才能和弥陀的悲愿感应道交,这是很重要的。
相关文章
- 近期,国际乒联诚信部门指控教练兼前运动员、田志希丈夫徐克严重违反国际乒联反骚扰政策和程序,国际乒联法庭对此处以禁赛十年的处罚。3月9日,徐克发布声明,称裁决严重颠倒事实。随后,国际乒联公布了徐克与女运2025-03-15
- 2025年03月8日 17:52:09PP体育 | 体育24小时热点 2025年3月8日,最高法院工作报告提请十四届全国人大三次会议审议。报告在回顾2024年依法严惩腐2025-03-15
- 【原文】瞎堂曰:学道之士,要先正其心,然后可以正己正物。其心既正,则万物定矣。未闻心治而身乱者。佛祖之教,由内及外,自近至远。声色惑于外,四肢之疾也;妄情发于内,心腹之疾也。未见心正而不能治物,身正而2025-03-15
- 问:顶礼法师!佛经上说,娑婆世界修行一日一夜,抵得上在净土修行百年。弟子有时比较自负,抱着试试看留在娑婆世界修行的想法,但又担心往生净土之心不坚定。我当作何思维断此疑惑,祈请法师开示。宏海法师答:这个2025-03-15
- 今天和大家总说念佛的方法。持名念佛主要在一心不乱,一心不乱的修行方便就是“都摄六根,净念相继。”因为净念相继就是一心,都摄六根就是不乱。所以佛七期间,大家眼不可贪色,耳不可贪声2025-03-15
- 为了修行自律和传教度人,佛陀根据当时的环境和修行的需要,制定了许多相应的戒律和生活制度。佛教僧团在饮食方面,基本上沿袭了当时印度出家隐修者的习惯,实行托钵乞食制度。佛教传入中国后,为适应民俗风情,中国2025-03-15
最新评论