我拜了三部楞严经,消了不少业

我以前在佛学院读书的楞严时候,还没有遇到《弥陀要解》之前,经消我曾经发愿要礼拜《楞严经》十部,拜部不少后来我拜了三部,楞严当然所谓的经消拜是一字一拜,《楞严经》每一部有六万多字。拜部不少我拜了三部以后,楞严看来也不错,经消消了不少业障,拜部不少刚开始有点躁动,楞严拜到最后心就寂静多了。经消后来我读到《弥陀要解》,拜部不少我就开始思考这个问题:要不要继续拜下去?楞严后来我就想:我剩下的七部,我到净土再拜。经消(众笑)因为你一个人不能做太多事情,就像陈省三博士,你只能够把一件事情做好。
如果你不想做好事情,你什么事情都是结缘式的,那就不提了;你要把事情做好,你一生只能做一件事情,因为你的精神体力有限。你看看历史上的成功人物,没有一个人是做好二件事情的,没有这种事情。
你要扣除睡觉、吃饭、打妄想的时间,这个妄想让它打累了不想再打的时候,你才可以修行,是不是?你斗得过妄想啊?它是熟境界,你的修行是生境界,是不是!
所以说,你只能够先拜佛,把妄想调和一下;经行;寂静以后,才能够开始修行:这很多前方便的。所以你真正的修行很短很短,而你要做很多的事情,结果你什么事都没有做好。就是说,你要认清楚你现在的时间不多了,而你来生又充满了变数,阿赖耶识有很多烦恼跟罪业,等着要伤害你;你现在能够做的第一件事情,先离开三界,因为三界的问题太严重了,三界火宅太严重了。
我们这样子讲,如果你对三界还不想离开,你不可能老老实实念佛。一个人会老老实实念佛,只有二种情况:第一个,他是真的下定决心,决欲现生出樊笼,今生说什么都要离开三界。第二个,他相信他自己做不到,我现在就开始不睡觉、不吃饭,什么事情都不做,就专心的修学戒定慧,也做不到。这不是要不要的问题,是实际上做不到的问题,没有办法断惑证真。
当你是真的想要离开三界,当你也知道你现实的情况做不到,只有弥陀的本愿可以救拔你,那个时候你念佛就有希望。其实我们这个净土的课程一路走来,就是一直在告诉你这个观念:第一个,离开三界很重要;第二个,你做不到。就是告诉你这二个观念。这个时候,你对阿弥陀佛的圣号,才能够死心塌地的、老老实实的,所有的妄想通通不要打了、通通放下,一心归命阿弥陀佛,到最后就是四个字──老实念佛。
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