如我无心，则物亦随无心而化矣
发布时间：2025-03-15 06:53:45 作者：玩站小弟 
我要评论
我要评论吾尝静而思之，天下未始有吉凶也。吉凶之生，生于毁誉耳。故毁我者，则人凶而我吉。誉我者，则人吉而我凶。又毁誉生于好恶，好恶又生于未始好恶者。吾故曰：天下未始有吉凶也。虽然，吾尝以未始有好恶者。观天下之吉
。
吾尝静而思之，则物天下未始有吉凶也。亦随吉凶之生，无心生于毁誉耳。而化故毁我者，如我无心则人凶而我吉。则物誉我者，亦随则人吉而我凶。无心又毁誉生于好恶，而化好恶又生于未始好恶者。如我无心
吾故曰：天下未始有吉凶也。则物虽然，亦随吾尝以未始有好恶者。无心观天下之吉凶，而化皆龟毛兔角也。若以吉凶观未始有吉凶者，则未始有吉凶者，无往而非吉凶也。
若然者，吉凶初无所从，顾我所观何如耳，故箭穿石虎，鱼跃冰河。若不以未始有吉凶者，感冰与石，则冰鱼与石虎，岂能随我而变之哉？如君子不宿怒于心，正此道也。但众人昧理而纵情，始乃物我亢然耳。
且凡好恶不能自生，必因前境而生。既因前境而生，则我现前之好恶，本前境之好恶，与我初无有涉也。譬如亲疎之人，我心坦然。或亲疎忽至，则我好恶之情，油然而生，不能自禁矣。
谓此情我心固有，因境牵而始彰，则我真心，生尚不有，安得有我？有我则有待，有待则可说，心与境相牵，而生此情。谓我心无生，而能生此情者，得非无因生乎？自生、他生、共生，以理折之，具不能生，况无因生乎？
昔人有言曰：暂时不在，即同死人。盖言理昧而情驰也。曹溪亦曰：若真修道人，不见世闲过。吾以是知，见世间有过者，则我心未忘，所以物敢待我。如我无心，则物亦随无心而化矣，岂烦重加排遣，然后消哉？汝曹能以此观，观逆顺境缘，则境缘真吾大师也。敢忤逆大师乎！
相关文章
真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。你2025-03-15
念一句佛号可以灭八十亿劫的生死重罪，那我们如何念一句佛号来帮我们灭除业障？你如果看《弥陀要解》，《弥陀要解》有提到，有人问蕅益大师说，那个念佛为什么要修理观呢，他的提的问题，跟你的问题是一样的。这个问2025-03-15
2025年02月11日 07:39:24PP体育 | 体育24小时热点 女足西甲第18轮比赛，巴萨女足2-0战胜西班牙人女足，比赛第15分钟，巴萨女足后卫、西班牙女足国2025-03-15
现在高科技，电脑，尤其是手机，可以上网。我看到许多人，有事没事就拿着手机看微信。可见，这个心不容易调伏。心很散漫，无法安住，就找个微信看看，日子也能过去。高科技给人带来方便时，确实给修行人带来了太多的2025-03-15
问：师父，我原来诵《地藏经》，有的居士说在家诵不好，容易招些不好的东西，只能在寺院诵，真的吗？仁清法师答：哦，所以说你就不敢在家诵啦？假如说，你也这样认为。有好几种方法来解答你这个问题。第一种方法，你2025-03-15
世人都知道“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的道理，可是真正在境界现前时，往往因为鸡毛蒜皮的小事也会失去理智，造就遗憾终身的事。在上课期间，往往有同学说这道理我们明白，可是在实2025-03-15
最新评论