念佛人的心中，要有两个相状
发布时间：2025-03-19 21:37:30 作者：玩站小弟 
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我要评论但净土宗的修行方法──它是从一个无相的心性当中，重新出发，可以说是从空出假。所以修净土宗的人，你心中一定要有一个相状，你没有相状，你没有办法修净土。念佛人的心中，要有两个相状：第一个、你对【名号功德】
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但净土宗的心中修行方法──它是从一个无相的心性当中，重新出发，有两可以说是个相从空出假。所以修净土宗的念佛人，你心中一定要有一个相状，心中你没有相状，有两你没有办法修净土。个相
念佛人的念佛心中，要有两个相状：
第一个、心中你对【名号功德】的有两相状要建立起来。第二个、个相什么是念佛【净土的庄严】？一个净土宗的人，你对名号的心中功德、对净土的有两庄严，这两种相状没有建立起来，你根本不可能感应道交。
净土法门是一个阿弥陀佛本愿摄受的法门。也就是说：修净土宗的人，你所有的功德，都是来自于阿弥陀佛本愿的摄受。所以修净土宗的人，只要做一件事情：想尽一切办法跟阿弥陀佛感应道交，以你的心力启动佛力！
如果你心中没有相状，你怎么感应道交？你跟谁感应道交呢？感应道交是双方面的。
净土宗的修学特点是──你在无相的真如当中，要建立两个重要的相状，就是名号的功德、净土的庄严，来建立对阿弥陀佛的感应道交、启动阿弥陀佛的加被。
所以这里，我们要注意的是──在二十五圆通当中，这个念佛圆通是特别的，其它二十四个圆通，都是无相三昧，而念佛法门是有相三昧，你心中是要有相状的。所以古德说念佛法门是从有相入无相，虽然它表面上是有相，但是暗合道妙，巧入无生──是从有相慢慢的趋向于无相，道理是一样。
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